Boeddha betekenis
Op deze pagina kun je wat leuke wetenswaardigheden lezen over de achtergrond van Boeddha en enkele verschillen hierin.
Zoals veel mensen wel zullen weten zijn er grofweg twee soorten Boeddha beelden, namelijk de dikke / Chinese Boeddha en de dunne / Indische / Thaise Boeddha.
Om te beginnen is het een veelgehoorde uitspraak dat je een Boeddha niet voor jezelf mag kopen omdat dit ongeluk zou brengen. Dit is echter een fabel die lang geleden onze westerse wereld in is gebracht. Een Boeddha koop je puur op je gevoel dus als je met goede bedoelingen een Boeddha voor jezelf koopt dan zal deze ook geluk brengen.
Dikke / Chinese Boeddha
De dikbuik Boeddha komt van oorsprong uit China en wordt in het chinees ook wel Pu-Tai genoemd (in het Japans Hotei). Volgens de legende was Pu-Tai-Ho-Shang een Chinese zenmeester (monnik) die zeer gelukkig en zonder zorgen door China rondtrok om het Boeddhisme te verspreiden. Hij was hierbij vaak omringd door kinderen en werd geëerd om zijn enorme blijdschap en gulheid, wat hem ook zijn bijnaam 'Happy Boeddha' opleverde. Na zijn dood werd hij vereerd als volksheld, vruchtbaarheidsgod en brenger van geluk.
De hedendaagse Chinese Boeddhabeelden stammen nog steeds af van deze aloude legende en zijn te herkennen aan zijn dikke buik, gulle lach, kale kop en lange oorlellen. Zijn lange oorlellen duiden op zijn aristocratische afkomst. Er wordt gezegd dat je nog meer geluk zult ontvangen als je hem regelmatig over zijn dikke buik wrijft.
De Happy Boeddha staat voor geluk, blijheid, succes, welvaart en voorspoed. Door deze symboliek is deze Boeddha een geliefd cadeau. Ook draagt deze Boeddha vaak nog attributen met zich mee met ieder een eigen symbolische betekenis, deze maken het een cadeau met een bijzondere betekenis.
Betekenis van Boeddha met attributen:
- Mala kralenketting = gebedssnoer voor welzijn (tevens verkrijgbaar in onze webshop!)
- Munten = rijkdom en welvaart / financieel geluk
- Zak = reizen en zoeken naar jezelf
- Parel = gezondheid, voorspoed, kracht en wijsheid
- Perzik = verbondenheid en onsterfelijk
- Goudklomp = geluk en welvaart
- Mantel = bescherming, geborgenheid
- Waaier = bescherming, geluk, vrede
- Parasol = gelukkkig huis en gezin
- Karafje/kruik = overvloed, lang en gelukkig leven (levenselixer)
- Rua skepter = overvloed (bijvoorbeeld heel veel geluk)
- Levensstaf = vertrouwen, goede balans en ondersteuning
- Juk = balans
- Yuni = uitkomen van je wensen
- Kinderen = geluk en vruchtbaarheid (tevens voor een baan of relatie)
- Lotushouding = rust en meditatie
- Lotustroon = schoonheid, verlichting, vernieuwing en tegen ziekte of ongeval
- Lotusbloem = zuiverheid, schoonheid, barmhartigheid.
- Twee omarmende Boeddha's = geluk en vriendschap
- Hotai model (handen open omhoog) = Vrijheid en zegening
Boeddha afgebeeld met een dier:
- Draak = beschermen aardse kostbaarheden, vrede, voorspoed en gezondheid bevorderen.
- Schildpad = langzaam opbouwend, gezondheid, kracht, gelukkig lang leven
- Vogel = zoeken naar zelfkennis
- Kikker = financieel geluk
- Vis = vrede en overvloed
- Vis met kind = wens voor veel zonen
Als je de Happy Boeddha in een ruimte plaatst met zijn gezicht naar de deur zal iedereen die deze ruimte binnenkomt geluk en welkom worden gewenst. Deze Happy Boeddha wordt soms ook wel Maitreya, de toekomstige Boeddha, genoemd.
Dunne / Indische / Thaise Boeddha
De dunne Boeddha komt van oorsprong uit India en wordt ook wel Gautama, Sakyamuni of historische Boeddha genoemd. Volgens de aloude legende was Siddhartha Gautama een rijke prins die alles had wat zijn hartje begeerde. Later kwam hij in aanraking met het leed van de wereld en besloot dat dit anders moest. Hij ruilde zijn leven vol welvaart in voor een minimalistisch bestaan. Mediterend onder een bodhiboom begon hij na te denken over de oorzaak van het lijden in de wereld. Na een tijd zag hij in wat de oorzaak was en vanaf dat moment bereikte Gautama zijn verlichting. Gautama werd 'de Boeddha' en hiermee de stichter van het Boeddhisme.
De hedendaagse Aziatische Boeddhabeelden stammen nog steeds af van deze legende en zijn te herkennen aan een man met slank postuur die met een gewaad in kleermakerszit zit. Hij heeft lange oorlellen veroorzaakt door de adellijke oorbellen en een bolvormige knot op zijn hoofd, ushnihsa genoemd, als symbool van wijsheid en spiritualiteit. Soms hebben deze beelden ook een stip te midden op het voorhoofd, urna genoemd, welke zou staan voor goddelijkheid. Tevens hebben deze beelden vaak een bepaalde mudra ofwel symbolische handhouding. De meest voorkomende mudra's staan hieronder beschreven.
Dharmachakra mudra
De Dharmachakra mudra wordt ook wel het gebaar van de prediker genoemd. Hierbij zitten de handen op de hoogte van de borst en zijn de wijsvingers en duimtoppen van iedere hand tegen elkaar gedrukt. De vingers aan beide handen vormen nu een kleine cirkel. Vervolgens raakt de middelvinger van de linkerhand de plaats waar de duim en wijsvinger van de rechterhand elkaar raken. Deze houding symboliseert het moment waarop Boeddha zijn rede(s) hielt en zijn leer uiteenzette. De leer van Boeddha word ook wel 'het rad van de leer' genoemd. Het rad van de leer, of ookwel Darmawiel, heeft acht spaken die staan voor het achtvoudige pad naar verlichting in het Boeddhisme. Eenieder die deze leer wil leren moet zelf op pad gaan en de waarheid ontdekken. De kern van de leer is dit achtvoudige pad en de vier edele waarheden. Deze houding verwijst dus naar het moment dat het Boeddhisme is begonnen. Deze houding zie je bij Gautama Boeddha op het moment van de eerste prediking (Sakyamuni) en bij de hemelse Boeddha (Vairochana) van het Centrum van het heelal.
Bhumisparsha mudra
De Bhumisparsha mudra wordt ook wel het gebaar van de verlichting genoemd. Hierbij ligt de rechterhand omlaag met de handpalm naar binnen gekeerd en de linker handpalm ligt opzij met de handpalm naar boven gekeerd. Deze houding symboliseert de aanraking van de aarde. Toen Gautama bijna de verlichting bereikt had, probeerde kwade machten hem van deze verlichting af te houden. Boeddha raakte tijdens dit moment met zijn rechterhand de aarde aan om deze als getuige op te roepen voor de waarheid van zijn woorden. Deze houding verwijst dus naar het moment dat Gautama de verlichting bereikte en daarbij de aarde als getuige aanriep. Ook zie je deze houding bij de hemelse Boeddha van het Oosten (Akshobhaya).
Varada mudra
De Varada mudra wordt ook wel het gebaar van de gunstverlening genoemd. Hierbij ligt de rechterhand omlaag met de vingers naar beneden, de handpalm is hierbij naar buiten gekeerd. Dit is de handhouding van zegening en vrijgevigheid. Het gebaar van de geopende hand is het symbool van 'het geschenk der waarheid' dat Boeddha de hele wereld aanbood. Deze houding zie je bij de hemelse Boeddha van het Zuiden (Ratnasambhava).
Dhyana mudra
De Dhyana mudra wordt ook wel het meditatie gebaar genoemd. Hierbij liggen beide handen in elkaar gevouwen in de schoot, rechterhand bovenop. Boeddha symboliseert hiermee het gebaar van evenwicht, innerlijke meditatie en rust. Een mediterende Boeddha staat voor meer bewustwording waarbij de gehele materiële wereld om ons heen niet meer telt. Soms houdt Boeddha een klein kruikje met nektar in zijn handen. Dit is een godendrank (Amrita). Ook kan hij een bedelnap (aalmoes kom) vasthouden. Deze houding zie je bij de hemelse Boeddha van het Westen (Amitabha) en bij de donderdag Boeddha.
Abhaya mudra
De Abhaya mudra wordt ook wel het geruststellende gebaar genoemd. Hierbij is de rechterhand opgeheven tot borsthoogte en heeft deze handpalm naar buiten gekeerd. De linkerhand hangt naar beneden op de heupen. Dit is de houding van zegening, geruststelling en vrede. Deze Boeddha zal het kwade en slechte bij je weghouden. Deze houding kan zowel bij zittende als staande Boeddha's voorkomen. Deze houding zie je bij de hemelse Boeddha van het Noorden (Amoghasiddhi) en bij de maandag Boeddha.
Vitarka mudra
De Vitarka mudra wordt ook wel het discussierende gebaar genoemd. Hierbij is de rechterhand opgeheven, de handpalm naar buiten gekeerd en de duim en wijsvinger zijn naar elkaar toe gebogen. De vingers vormen een cirkel gebaar van het rad van de leer. Dit is de houding van redenering, onderwijzen en discussie. Dit is een gebaar dat ervoor gezorgd heeft dat Boeddha als leraar gekarakteriseerd werd. Hij gebruikte deze handstand om tijdens zijn leerredes en discussies zijn woorden in kracht bij te zetten.
Namaskara mudra
De Namaskara mudra wordt ook wel het gebaar van groet, gebed en verering genoemd. Hierbij zitten beide handen op borsthoogte met de handpalmen tegen elkaar met de vingers naar boven wijzend. Vaak wordt hierbij een lichte buiging gemaakt. Bij dit gebaar wordt vaak 'namasté' gezegd wat betekend 'ik groet u'. Dit gebaar zie je vooral bij monnik beelden en tempanons maar minder vaak bij Boeddha's.
Naast deze verschillende mudra's zijn er ook nog verschillende houdingen voor de benen, ofwel asana's. In de meeste gevallen zit Boeddha in de zogenaamde lotuszit, padmasana genoemd. Hierbij zit hij met gekruiste benen en rust elke voet op de dij van het andere been. Boeddha zit/staat vaak afgebeeld op een enkele of dubbele rij (vashvapadmasana) lotusbladeren. Ook deze Boeddha kan atributen met een symbolische betekenis bij zich hebben.
Naast Gautama Boeddha zijn er nog vele andere Boeddha's zoals de vijf dhyani Boeddha's (Vairocana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amithaba en Amogasiddhi), de toekomst Boeddha Maitreya, de medicijn Boeddha Bhaisajyaguru en bodhisattva's zoals de witte en groene Tara.
Na al deze informatie denk je misschien dat je een Boeddhist moet zijn om deze beelden in huis, tuin of op het kantoor te hebben. Dit is echter niet waar. De beelden zijn naast de symboliek ook gewoon erg leuke / mooie beelden en zeer geschikt als cadeau.
Voor meer informatie over het Boeddhisme kun je onder andere op Wikipedia kijken. Omdat er veel verschillende geschriften zijn en meerdere stromingen binnen het Boeddhisme zijn is er ontzettend veel informatie verkrijgbaar. Onze informatie gaat vooral over de betekenis van onze beelden.
